-
削发之人，捕送原籍，治罪如律”(注：《明宣宗实录》卷100。)。 明代中期，最高统治者多平庸佞佛，专权宦官也多崇佛信僧(注：参阅拙文：《明代宦官与佛教》，载《南开学报》2000年第1期。)，各朝常...
何孝荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012842286.html
-
其住黄龙山（今江西省修水县）而得名。法门为"道不假修，但莫污染，禅不假学，贵在息心"。黄龙派也对日本有影响，慧南开派后，经晦堂祖心、灵源惟清、长灵守卓、育王介谌、万年昙贲、雪苍徒瑾传至日本僧人明庵荣西...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290143836.html
-
智慧普贤众化身， 开启迎向三身那洛心中莲花瓣。 金口传出经续众精华， 于世普洒犹如蜜露甘霖雨。 礼赞尊者那洛巴！ 礼赞佛境化现无畏狮座日月莲花上尊那洛巴！ 阐明根本教义，无瑕珍宝南开宁波尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143941.html
-
西北半里许。有仙人屋。陶澍题。洞深约四丈。高六七尺。阔四五尺许。前门西向。后门南开。中有一窗。名曰玉女。再西有金刚石。颇大。下有虹梁石。亦陶题。再上岩壑幽深。七里悟正庵。又名三教寺。地极幽僻。人迹罕至...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344444638.html
-
传之后，移教于福建，再从福建入台。 龙华斋教约在乾隆年间传入台湾，在安平开化善堂、台南开德化堂，是为汉阳堂派，另在台中开慎斋堂，是为一是堂派，而中部另有复信堂派。 依李添春的说法，入台的龙华...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645813.html
-
憨山老学中“道”之多义性指涉与终极关怀 陈松柏 南开技术学院通识教育中心副教授 华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p148-162 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p148 ﹝提要﹞...
陈松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html
-
晚明《大学》知行问题之儒佛分辨－以释德清与陈干初为中心 周丽桢 南开技术学院通识教育中心讲师 华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p228-245 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p228...
周丽桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452146122.html
-
印度和斯里兰卡与中国佛教文化的又一重要渠道。 6世纪初，扶南北方的柬埔寨人国家真腊逐步崛起，其疆域包括今柬埔寨北部和老挝南部，大约在6世纪中后期，扶南开始成为真腊的属国。真腊也有佛教传播。磅同省发现有...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532847042.html
-
，刘宋时四川渐趋安定。《南史》记载：天监十三年（514年），梁武帝授武王纪为益州刺史，“南开宁州，越巂，西通资陵，吐角浑，内修耕桑盐铁，外通商贾之利”，腰缠百万的富商在此出没，西域商人何妥“事梁武王纪...
李巳生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020048165.html
-
昊天篇》。）。金城曲氏、游氏有大量的田庄坞壁，其经济、政治势力东达秦州（今甘肃天水），西至禄福（今甘肃酒泉）、西平（今青海西宁），时谚云：“曲与游， 牛羊不数头，南开朱门，北望楼（注释：《晋书》卷八十九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130249751.html